分享關(guān)于標(biāo)識設(shè)計(jì)有哪些類型？

　解說標(biāo)識牌是指以圖示、標(biāo)示或文字等方式,解釋或說明一個(gè)特定主題或事件, 它們通常不會(huì)發(fā)聲。解說標(biāo)識牌的設(shè)計(jì)就是通過對其內(nèi)容的仔細(xì)篩選、圖件的精心設(shè)計(jì)以及對其外觀造型的設(shè)計(jì),使其能夠便利準(zhǔn)確地向游客傳遞旅游信息, 增加游客對景區(qū)的興趣, 幫助游客更好地了解專業(yè)性知識較強(qiáng)的景區(qū)資源。按照解說對象和內(nèi)容,

　　可以將景區(qū)標(biāo)識牌劃分為四大類: 吸引物解說標(biāo)識牌、環(huán)境解說標(biāo)識牌、旅游設(shè)施解說標(biāo)識牌和旅游管理解說標(biāo)識牌。本文主要討論的是景觀標(biāo)識牌。

　　解說標(biāo)識牌的設(shè)計(jì)包括色彩、文字、內(nèi)容、插圖、版面、置放、材質(zhì)等方面。設(shè)計(jì)理念應(yīng)緊跟時(shí)代潮流, 在考慮內(nèi)容合理、豐富的基礎(chǔ)上, 更要注重造型美觀、醒目, 并與景區(qū)相協(xié)調(diào), 符合國際標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)識牌設(shè)計(jì)一般要遵循以下幾大原則。

　　系統(tǒng)化原則。對景區(qū)同一類型的標(biāo)識牌在材質(zhì)、規(guī)格、式樣、顏色等方面應(yīng)統(tǒng)一, 不同類型的標(biāo)識牌應(yīng)整體風(fēng)格相近,使同一區(qū)域內(nèi)的不同標(biāo)識牌和諧統(tǒng)一。

　　規(guī)范化原則。隨著入境游客的迅速增加,標(biāo)識牌的設(shè)計(jì)應(yīng)與國際接軌。 文字和圖件要規(guī)范化, 文字一律采用中英文對照, 且英文翻譯要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，公共信息通用符號要規(guī)范化, 按國家規(guī)定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，標(biāo)識牌的擺放和安置要規(guī)范化。

　　人性化原則。標(biāo)識牌的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以人為本的理念, 結(jié)合實(shí)際情況, 因地制宜設(shè)置。 內(nèi)容表達(dá)通俗易懂, 以科普為目的，避免引起歧義和模棱兩可，為游客的安全著想。

　　生態(tài)化原則;設(shè)計(jì)遵從自然, 力求使標(biāo)識牌系統(tǒng)成為整個(gè)自然景觀的一部分。以自然風(fēng)貌、自然資源為基礎(chǔ), 把景觀生態(tài)學(xué)原理導(dǎo)入設(shè)計(jì)中,提高標(biāo)識牌系統(tǒng)與天然景觀的共生程度。

　　保護(hù)性原則。地質(zhì)遺跡是在漫長的歷史中形成的非再生資源, 因此, 保護(hù)是第一位的。應(yīng)按照劃定的不同保護(hù)等級范圍明示保護(hù)要求, 設(shè)置警示忠告牌。

　　專業(yè)圖標(biāo)一般采用國家或國際通用標(biāo)識, 或根據(jù)解說主題專門設(shè)計(jì)旅游目的地的標(biāo)識。標(biāo)識應(yīng)當(dāng)盡量不使用文字, 只有當(dāng)標(biāo)識無法被輕易識別時(shí),才適當(dāng)使用文字說明。為保證安全, 標(biāo)識的四周應(yīng)當(dāng)保留5mm倒角。標(biāo)識的尺寸應(yīng)當(dāng)保持一定的長寬比例。

　　圖件也是能非常有效地表達(dá)解說標(biāo)識牌主旨的手段, 包括插圖、地圖、圖標(biāo)、照片等, 還包含顏色、類型風(fēng)格、美學(xué)。這些要素的組合比其他更能吸引游客的注意力, 引起游客的興趣。

　　小編還要提醒大家的是色彩也是一種吸引游客注意力的工具。它的合理運(yùn)用與否對平面構(gòu)圖的效果有著重大影響。因此，在標(biāo)識牌設(shè)計(jì)中要注意顏色與解說主題、顏色的遠(yuǎn)近感、進(jìn)退感、冷暖差別以及亮度等。

人們對于標(biāo)識牌的認(rèn)識最多來自于城市，那么在標(biāo)識設(shè)計(jì)的時(shí)候就要注意到城市標(biāo)牌的造型首先要與環(huán)境相結(jié)合。人群的密集度越高，流動(dòng)性越大，環(huán)境嘈雜程度越高，就要求城市標(biāo)牌的造型越夸張，醒目。這樣才能引起人群的重視，起到標(biāo)牌的功能指示作用。

　　人們對空間的認(rèn)知一般有兩種類型:線性認(rèn)知與空間性認(rèn)知。這兩種認(rèn)知方式導(dǎo)致人們在提取空間信息上有不同的要求。一種主要強(qiáng)調(diào)的是指示系統(tǒng)所表達(dá)的信息以及對這些信息在理解上的難易度;另一種主要關(guān)注于空間格局以及他們在其中所處的位置。依賴線性地組織信息的人表現(xiàn)為求助于直接的標(biāo)識信息，而趨向于空間地組織信息的人則表現(xiàn)為對空間整體的理解。這兩種對空間理解方式的不同就區(qū)別出了兩種對尋找信息的理解方式。

　　那么當(dāng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中的時(shí)候是否考慮要為其中一種類型提供相應(yīng)的信息或者兩種類統(tǒng)型都要考慮?如果環(huán)境中所提供的信息體系與他習(xí)慣使用的方式不符合，他是否會(huì)轉(zhuǎn)變自己的尋路類型?如果人們堅(jiān)持使用自己的空間模式那么即使有足夠的標(biāo)識，尋路也可能十分困難。同時(shí)這種情況確有發(fā)生，即使空間特征有良好的可讀性，依賴于線性類型尋路的人仍然感到尋路困難。雖然這種依賴性并不絕對，但是人們尋路的困難程度通常是以這一點(diǎn)為基礎(chǔ)的。因此同時(shí)提供兩種尋路類型所需的信息會(huì)使尋找比較便利。

　　導(dǎo)向系統(tǒng)中的平面圖系統(tǒng)就偏重于表現(xiàn)這種空間整體的布局關(guān)系，而標(biāo)示系統(tǒng)則偏重于提供線性認(rèn)知的輔助信息。尋找的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明如果物理環(huán)境有變化，人們可以在空間性和線性兩種尋路模式之間轉(zhuǎn)換。在東京的地鐵中，地鐵站的空間屬性通常很難把握，所以人們一般都依靠平面圖和標(biāo)示尋路，這里沒有人認(rèn)為地鐵系統(tǒng)混亂。可以看出作為尋找導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須同時(shí)提供兩種信息才可以保證滿足人們的需要，從而使尋找更為有效。

　　因此在這里把導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計(jì)類型定義為兩種符號類型，一種以平面地圖的形式出現(xiàn)，明確的表示周邊的地形、街道、建筑和各種公共信息等，該平面地圖我們稱之為導(dǎo)引地圖;一種以文字標(biāo)示的形式出現(xiàn)，用文字標(biāo)明街道的名字、建筑的名字，服務(wù)信息等，此種標(biāo)牌我們稱之為導(dǎo)向標(biāo)牌。導(dǎo)向系統(tǒng)不管是導(dǎo)引地圖還是導(dǎo)向標(biāo)牌為人們提供了從起點(diǎn)到目的地的連貫指示，將空間信息有選擇、有組織地傳達(dá)給尋找的人。

　　無論是導(dǎo)引地圖還是導(dǎo)向標(biāo)牌，在復(fù)雜的空間環(huán)境中，這些信息以獨(dú)立和補(bǔ)充系統(tǒng)的方式出現(xiàn)，作為尋找的各種輔助信息來源，即我們文里所說的標(biāo)識設(shè)計(jì)。但這并不表明導(dǎo)向標(biāo)識是對不完善的城市設(shè)計(jì)的補(bǔ)償，標(biāo)識并不是糟糕的空間設(shè)計(jì)中萬能的良方。