標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)要考慮哪些元素？

　  1.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)

　　圖形是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中必不可少的元素，如果標(biāo)識(shí)牌上只是文字，這樣有些人們會(huì)對(duì)此反感，所以圖文并茂是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的必然形式也是可取形式。

　　當(dāng)然設(shè)計(jì)師在做圖形設(shè)計(jì)時(shí)并不是盲目的，而是要考慮其在自然環(huán)境中是什么樣子的，然后用圖形進(jìn)行虛擬的表達(dá)出來(lái)，它是經(jīng)過(guò)抽象化、虛擬化、形象化展現(xiàn)給人們，是視覺(jué)語(yǔ)言的一種表現(xiàn)方式，可以說(shuō)比文字有更強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　2.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文字設(shè)計(jì)

　　說(shuō)起文字，大家都輕車(chē)熟路，因?yàn)槲淖衷诠糯鸵呀?jīng)出現(xiàn)了并一直傳延至今。文字是人類用來(lái)記錄語(yǔ)言、表達(dá)情意的工具，是人類早期的信息傳遞符號(hào)。標(biāo)識(shí)的文字設(shè)計(jì)需注意賦予文字個(gè)性，通過(guò)具體地方特有、傳統(tǒng)的文字表現(xiàn)形式傳達(dá)文字的個(gè)性色彩和藝術(shù)特征。

　　3.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的色彩主要是指標(biāo)識(shí)版面的色彩以及主要構(gòu)件的色彩而言的。前者又包括背景色彩、文字色彩和圖形圖像色彩，圖標(biāo)色彩等。

　　一般來(lái)說(shuō)，版面的背景色彩對(duì)標(biāo)識(shí)整體的色彩風(fēng)格具有決定性的意義，因它所占面積最大。文字色彩、圖標(biāo)等的色彩都要考慮背景色彩的對(duì)比，以突出傳達(dá)的信息內(nèi)容。標(biāo)識(shí)的色彩還應(yīng)考慮同環(huán)境色彩的關(guān)系，尊重整體的風(fēng)格。

　　4.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的材質(zhì)

　　材料質(zhì)感是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要審美因素。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的材料選擇是極其重要的，要綜合考慮各個(gè)因素，并結(jié)合地方特色、具體場(chǎng)景及自然環(huán)境、裝修風(fēng)格等選擇。地域性的材料，經(jīng)過(guò)若干年的選擇和運(yùn)用，已成為地方構(gòu)筑物語(yǔ)言中的基本要素，并呈現(xiàn)出不同的特征。

　　但是在現(xiàn)代社會(huì)，新技術(shù)新材料的不斷出現(xiàn)，使地方性材料的運(yùn)用弱化了，對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，金屬、混泥土、玻璃等現(xiàn)代材料的優(yōu)良性能是傳統(tǒng)材料無(wú)法比擬的，同時(shí)在很多情況下使用地方材料的經(jīng)濟(jì)代價(jià)也是昂貴的。

　　因此，在延續(xù)標(biāo)識(shí)材料質(zhì)感的地域性表現(xiàn)中，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)材料應(yīng)當(dāng)退居次要地位，僅起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用;另一方面，則要充分汲取新材料提供靈感與養(yǎng)分，并努力發(fā)掘其地域特性表現(xiàn)的潛力。

　　5.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的肌理

　　肌理是物體的表面形式，是物體表面的組成構(gòu)造，具體入微地放映了不同材質(zhì)的差異，體現(xiàn)材料的個(gè)性和特征，與形體、色彩構(gòu)成了物體在空間的形式。

　　肌理按照材料表面的構(gòu)造特征，可分為自然肌理和再造肌理。前者包括天然材料的自然肌理(比如木材天然紋理)和人工材料的肌理(比如塑料、織物、鋼鐵等)，自然肌理突出的是材料本身的自然材質(zhì)美，價(jià)值性強(qiáng)，以“自然”為貴。

　　6.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的形態(tài)

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅僅作為指引方向的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)存在，同時(shí)標(biāo)識(shí)本身也是象征性的藝術(shù)表達(dá)，這里所說(shuō)的象征是指對(duì)地域環(huán)境中的具體事物(物質(zhì)的和精神的)進(jìn)行抽象寫(xiě)意的塑造，使標(biāo)識(shí)的整體外部形象表達(dá)與地域有關(guān)的某個(gè)主題和思想，達(dá)到與使用者情感交流的目的，像精神堡壘就是代表，其不僅可作為地標(biāo)性建筑，同時(shí)也可能是一個(gè)城市的建筑性標(biāo)志。